直击深山里的老僧：43年时间自建寺庙，出家60多年从不杀生

雨落润田

每一位佛门清修之人，都坚持着自己的信仰，乐善好施，助人为乐。不仅自己摆脱了凡世的束缚，也帮助了许许多多的贫苦大众。净化心灵、除却心中浮躁也是每个人的心愿，但是并没有几人能做到，真正潜心佛学之人后来都达到了这种境界。

佛教被称为三教之一，起源于古印度，大约在东汉初期传入中国。如今，在我国有许多大大小小的寺庙、佛教建筑，许多著名寺庙香客如织。

笔者今天所提及的这位僧人被称为天生佛子，因菩萨托梦，出家为僧，用43年时间自建寺庙，一生清贫，一件百衲衣穿到80多岁，他就是释觉定。

年幼之时心中埋下佛缘

凡事讲究缘分，佛家更是如此。释觉定大师原名陈多兴，自幼家境贫寒，五岁时，一位云游僧人途经此地，僧人看到陈多兴便说，这个孩子与佛有缘，乃高僧转世。

陈多兴小时候就十分善良懂事，会主动帮父母做力所能及的事情。父亲在他幼年之时就去世了，留下他跟母亲相依为命，之后陈多兴变得更加懂事。

十四岁时，佛根深种的陈多兴决定开始信佛，不杀生、不食荤腥。他开始翻看经书，阅读佛经，因为从小没读过书，完全靠自学，他开始通过读佛经识字。十六岁时，他剃度出家，法号觉定，成为了真正的佛家弟子。

为了照顾母亲，他白天在家里帮母亲干活种地，每晚坚持在寺院中念经，这一晃就就是几十年，从未懈怠过。

传说，有一次母亲生病，医生们都束手无策，释觉定想起佛祖割肉喂鹰的典故，便从自己的胳膊上割下一块肉，熬汤给母亲喝下，他的孝心感动了佛祖，母亲的病慢慢好起来了。

母亲离世以后，释觉定开始云游四方。一路上，他用自己的善念影响了许多人，也帮助了很多人。后来他决定留在安徽安庆的金龙山，在此苦修。

观音托梦一心建寺庙

直到有一天晚上，观音菩萨托梦给他，说释觉定身处之地之前是一座寺庙，因故被摧毁，希望他能重建寺庙。第二天天亮，他就开始和当地有关部门沟通，准备兴建寺庙。

因为没有钱财，他就以自己的耕地为酬劳，请工人帮他建地基，地基建完之后，他就遣散了工人，决定以一己之力搬砖搬瓦盖屋舍。由于这里是一座山，要到很远的地方才能搬到砖瓦，他就这样来回在山路间行走着。

后来，他在寺庙旁边建了瓦窑和青砖窑，一边烧砖建寺庙，一边开荒种地。

寺庙的一砖一瓦都是释觉定大师亲力亲为搬上山的，如此大的工程，仅凭一人之力完成，支撑他的是自己对佛的虔诚之心。寺庙建的时间长达四十三年，建成之后，越来越多的香客前来。

如今，释觉定已经80多岁高龄，粗茶淡饭，心怀慈悲的他身体依然硬朗，也依然会尽力帮助有需要的人，是当地人心中的活菩萨，尊称他为老师公。

释觉定用自己的慈悲之心感化着周边的人，越来越多的信佛之人慕名而来，领悟佛法教化。即使现在正觉寺名气越来越大，前来祭拜的人越来越多，释觉定还是那位食清水煮菜，不加油盐，粗茶淡饭的佛门弟子，寺内供奉的食物全部给了游客。

身上的百衲衣，缝缝补补，已经穿了几十年，一双旧雨靴也穿了四十多年，却用自己的全部精力修建了一座寺庙，这样的菩萨心肠，实属伟大。

清贫一生心怀怜悯

与许多高僧的严肃不同，释觉定为人非常和善，与人交谈时常常挂着笑脸。他真正将自己融入了普通人的生活，思想上又超脱于普通人。

他的百衲衣是由许多小布片拼接缝制而成，也称为功德衣、无畏衣等，形似袈裟，是僧人为了表示“苦修”，破除心中对穿着的贪念，将别人丢弃的陈旧杂布片洗净之后，而成。但是一件百衲衣在缝补穿了几十年，足见老师公的苦修之心了。

清水煮菜，半碗粑粑，或是一碗稀粥，就是释觉定大师的一顿饭。外人看来的清苦，对苦行僧们来说已经是上天怜悯。

出家六十多年间，释觉定从未杀生，对院中的小虫子、蝉儿，连讨厌的蚊蝇都不会赶走，夏天寺内也不用蚊香。只有心怀怜悯之心，尽力帮助有需要的人，才能积德行善、普度众生。

也许是寺内的一砖一瓦都是释觉定亲手抚摸过，也许是他的虔诚之心打动了佛祖，虽然已经是80多岁高龄，寺内的一砖一瓦从未绊倒过他，虽然饮食清淡，看似没什么营养，他的身体依然健康，这也许就是“佛”的一生吧。

幼年时的一次点化，让他佛根深种。赡养母亲，诵经习佛，将自己的一生都贡献在传扬佛教文化之上。因菩萨托梦给他，毅然用自己半生的时间自建寺庙，用一人之力感化众人，感动上苍，一件百衲衣穿到80多岁，这样苦行僧式的修行，真正说明了我佛慈悲。

小结：

虽然我们无法做到与释觉定大师一般苦修一生，但我们依然可以用自己的善念帮助有需要的人，做一位有善心的凡夫俗子；虽然我们无法倾一生之力建一座寺庙，我们仍然可以在路过寺院之时，暂时放下心中的执念，净化一下自己的心灵。

释觉定用自己的一生时间，向我们诠释了什么是慈悲之心，让我们见识了真正的佛教文化，世间也有许多如释觉定一般苦苦修行的僧人，用他们的善心、善念普渡着众生。