为什么佛教看不见轮回却相信轮回？

雨落润田

为什么要相信因果轮回呢？因果轮回究竟是怎么被发现的呢？因果轮回这种宇宙生命自然存在的现象，究竟对于人类有着怎样的启示和意义呢？

我们针对这些问题，来一次逻辑之旅。

当初佛陀为了搞清楚宇宙人生的真相，用五眼六神通这些人体高科技设备，用追溯的方法从下向上追溯生命的起源，发现生命的起源不存在任何差别，在生命之初，所有的生命都是一种生命形态，不存在任何差异。没有飞禽走兽，没有胎卵湿化种种不同种类的差别。

然后佛陀再用这些人体高科技设备，再配备上先进的研究方法，从上向下推演生命的发展和变化，以及寻找是什么东西在推动着生命的发展和演变。佛陀有了这些先进的人体高科技设备(五眼六神通)，又有先进的研究方法，渐渐发现了原来是众生的思维和行为(因果业力)在推动着生命的轮回和演变。

由于众生造业的多样性，所以导致了生命种类的多样性。众生被困在业力的循环之内，不断的在业力的作用下，不断的轮回，不断的造业，根据不同的业力，轮回到不同的众生种类之中。

因果轮回就是这样被佛陀发现的。

那么我们为什么要相信因果轮回呢？因为这是宇宙存在的一种客观真实现象，它是佛陀发现的，它并不是佛陀创造出来的，本着尊重事实真相的原则，我们应该相信宇宙的这种现象。再一个原因，相信因果轮回有助于我们入道，也有助于让我们来跳出人类的视角来看待生命。

因果轮回这种宇宙生命自然存在的现象，究竟对于人类有着怎样的启示和意义呢？

从因果轮回理论，我们可以向上追溯了解生命的最初形态，向下也可以了解生命的发展和演变的法则规律。因果轮回理论可以使人类跳出人类的视角来看待所有生命，尊重所有生命，了解宇宙之初，生命本无形态种类差别，生命是平等无二的。把握了因果轮回的法则规律有助于我们入道，有助于我们能够从宏观的角度，从整体性，从长远性，去看待所有生命，救度所有生命。有助于把所有生命纳入我们救度的范围，如果我们有众生相，我们执着猪是猪，狗是狗，鱼是鱼，鸟是鸟，那么我们就不会认为它们未来会轮回为人，我们又怎么会把它们纳入度化的范围呢？不同种类的众生只有轮回为人了，才能够听法闻法，从闻思修，而证入佛法，最终得证菩提。